Quand le territoire devient un lieu d’apprentissage

Cette immersion s’inscrivait dans une démarche de pédagogie inclusive et de justice épistémique. Les membres de la communauté occupaient une place centrale dans la transmission, tandis que Philippe Boucher et Mathieu Boivin assuraient surtout la coordination, l’accompagnement et la médiation. 

La préparation du séjour visait aussi à réduire les barrières à l’apprentissage. Bilingue et accessible en ligne sans achats obligatoires, le plan de cours comprenait des documentaires, des balados, des articles journalistiques et des textes scientifiques. Une place importante était accordée aux auteures et auteurs autochtones ainsi qu’aux contenus en naskapi et en anglais. 

Le cours était destiné d’abord aux personnes inscrites en études autochtones. Près de 40 demandes d’inscription ont été soumises. Parmi les 23 candidatures sélectionnées figuraient cinq étudiantes et étudiants naskapis et innus. La présence de personnes originaires de Kawawachikamach a favorisé les apprentissages mutuels et facilité l’intégration du groupe. 

L’évaluation suivait la même approche inclusive. Les étudiants et étudiantes devaient rédiger un court texte préparatoire, participer aux activités, tenir un journal de bord écrit ou audio, avoir un kiosque à une foire universitaire et produire une synthèse finale. Les critères valorisaient la réflexivité, le sens critique et l’autonomie. 

Dans une logique de réciprocité, le groupe a contribué à la vie communautaire. Une projection de films de cinéastes naskapis et une foire universitaire ont été organisées pour la population. Les équipes y présentaient différents domaines d’études et secteurs professionnels, de l’archéologie au cirque en passant par l’intervention et la photographie. 

Plusieurs participants et participantes ont décrit l’expérience comme transformatrice sur les plans personnel et professionnel. Les évaluations de l’enseignement font état d’un taux de satisfaction de 100 % pour toutes les dimensions mesurées, dont la planification, les méthodes pédagogiques et la relation avec le groupe. 

Le projet rayonne déjà au-delà du cours. Une vidéo a été produite, le stage a fait l’objet d’une entrevue à Radio-Canada et il a été présenté dans deux colloques en Nouvelle-Zélande et au 93^e Congrès de l’Acfas. 

Surtout, l’expérience a renforcé les liens entre l’Université de Montréal et la communauté de Kawawachikamach. Elle montre qu’un enseignement inclusif peut exiger de changer de lieu, de posture et de rapport au savoir tout en reconnaissant les communautés comme partenaires à part entière de la formation universitaire.